25 , 26 y 27 DE MARZO , XXXV JORNADAS NACIONALES DEL TAMBOR Y DEL BOMBO EN ALCORISA.

 

Ganador del Cartel de la Semana Santa 2022, de Alfonso Gimenez Ventura.

 

En la Sesión Ordinaria del viernes día 26 de Noviembre de 2021, celebrada por videoconferencia, resultó Ganador del Concurso del Cartel de la Semana Santa 2022 de la RUTA DEL TAMBOR Y BOMBO la obra «FIGURAS, FORMAS, DEVOCIÓN» del autor ALFONSO GIMENEZ VENTURA de BETXÍ (Castellón).

La Ruta del Tambor y Bombo sigue apostando por seguir con la normalidad realizando el concurso de cartel anunciador para la Semana Santa 2022, con la esperanza puesta en que por fin se podrán celebrar nuestros actos más relevantes y tradicionales siempre confiando en la mejora de la situación sanitaria. Nuestro deber institucional es el de mantener las actividades habituales de la Ruta del Tambor y Bombo y preservar nuestras tradiciones.

Con este premio parece comenzar una nueva tendencia, ya que el ganador vuelve a residir en la vecina Comunidad Valenciana, concretamente en la provincia de Castellón.

Este diseñador gráfico maneja numerosas técnicas para desarrollar su trabajo como ilustrador y cartelista, en el que lleva más de 10 años que le han llevado ya a conseguir diferentes premios en la Comunidad Valenciana. También se ha encargado de elaborar los carteles, entre otros, de la Semana Santa de Villena (Alicante) o el Aniversario de la Fiesta de Moros y Cristianos de Alzira (Valencia).

El premio está dotado con 800 Euros y será entregado al ganador durante las Jornadas de Convivencia que la Ruta del Tambor y Bombo celebrará en Alcañiz los días 2 y 3 de Abril de 2022. La entrega oficial del premio quedará pendiente de la situación sanitaria que permitirá o no la celebración de nuestras Jornadas.

Fuente :  www.rutadeltamborybombo.com

 

FOTOGRAFIAS DEL AYER : Bajada de Imágenes, por el año 1898.

               

 

En el día de hoy, les mostramos una bella estampa, de la procesión Bajada de Imagenes, que nos han dicho que podría corresponder al año 1898.

Se fijen en los pasos, que eran portados por cuatro peaneros , todos ellos muy sencillos. Se fijen también en la vestimenta de la época.

 

La Semana Santa de Hijar , menos folklorica y más mistica . ( La Semana Santa del Maestrazgo ) Por Giorgio Della Roca .

En el día de hoy , les mostramos un interesante articulo de la Semana Santa de Hijar, que se publico en una revista medica en los años 60, que se llamaba Imágenes y perfiles del mundo, con el titulo " La Semana Santa del Maestrazgo ", que escribio Giorgio Della Rocca, sobre la Semana Santa en el Bajo Aragón.

Abajo les dejamos con las fotografias que aparecian en el articulo y destacamos el texto que hacia referencia a la Semana Santa de Hijar.

HIJAR , MENOS FOLKLORICA Y MAS MISTICA .

Luego, en importancia, sigue Hijar. Tiempo de agricultores también ésta , donde el olivo compite con el trigo y la gente trabaja duro porque las condiciones atmosfericas no siempre les permiten trabajar cuando quieren.  Alli la " tamborada " tiene menos donaire, pero es más sentida.  Empecemos por el atuendo.  Los tamborileros van de negro, que es color menos folklorico y más tragico.  Luego los mismos hombres , interpretan con más entusiasmo su cometido.  No recitan un papel, lo viven con su repicar, fuerte , constante, ensordecedor, parece como si la procesión no pudiera seguir adelante. Los pasos avanzan lentamente por las estrechas callejuelas del pueblo buscando la subida a la iglesia parroquial, que si bien corta, se hace pesada e interminable.

Alli hay legionarios romanos , púdicas doncellas primorosamente ataviadas y señores detrás del paso más importante, la Crucifixión.  El cura párroco es joven , como casi todos los curas de estas parroquias, y no hay para menos, pues tienen a su cuidado dos o tres poblaciones y deben andar de un lado a otro, casi siempre en moto, con las obligaciones propias de su sagrado ministerio.  El publico es el de siempre, boquiabierto frente a un espectáculo que no por viejo resulta menos original.  Se asoman a los balcones , se sientan en los umbrales, se arrodillan detrás de los ventanucos, dejando entrever tan solo el negro pañuelo o el poco pelo bien planchado por la boina, ríen porque han visto al hermano o al tío dándole al tambor, y porque el alguacil, por primera vez , ha pasado por su lado sin reprocharles nada, de tan ocupado y responsable y tieso que va .

Autor :  Giorgio Della Rocca.

 

UNAS FOTOGRAFIAS DE LA SEMANA SANTA DEL AYER .

 En el día de hoy , les mostramos una galeria fotografica de la Semana Santa del ayer.

Empezaremos cuando los alabarderos en las procesiones utilizaban las barbas postizas.

En segundo lugar podemos ver a las hebreas y samaritanas en la procesión de Subida de Imágenes.

En tercer lugar les mostramos una imagen entrañable de la banda de alabarderos, preparados para salir en una procesión en la Cuesta de la Iglesia .

En cuarto lugar podemos ver , el paso de la procesión de El Pregón en la Plaza Sorribas, donde podemos ver su historico olmo y la tienda de Tomas Gareta, eran los años 50 .

En quinto y último lugar lugar podemos ver la Vera Cruz y un palio antiguo camino de la Iglesia Parroquial .

MONOGRAFICO DEL DOMINGO : Una visita al Museo de la Ruta del Tambor en Hijar .. Fuente . Archivo Prames.

                 

El museo está concebido como un ameno paseo que nos descubre las particularidades de la ruta.  Fotos: BEATRIZ ANDRÉS-ARCHIVO PRAMES

MUSEO  DEL  TAMBOR  Y  EL  BOMBO .

El museo, está ubicado en la sede la comarca del Bajo Martín (Carretera de Alcañiz, 72, Híjar, Teruel). Un mural de presentación de la Ruta del Tambor y Bombo recibe al visitante en el vestíbulo de acceso de la planta calle del edificio. Un mapa nos sitúa las localidades de la Ruta, identificadas con una ilustración de su correspondiente monumento al tambor o al bombo.

En la planta segunda, diferentes recursos expositivos nos revelan las singularidades de la Semana Santa de cada localidad de la Ruta del Tambor y Bombo. Actos como el acto del Romper la Hora, que tiene lugar en siete de los nueve pueblos la medianoche del Jueves Santo, cuando tambores y bombos comienzan a tocar al unísono al sonar las 12 de la noche con la excepción de Calanda, que rompe la hora en el mediodía del Viernes Santo, y en Alcañiz, donde no se rompe la hora.

Otro momento solemne es el llamado cese de tambores, cese de toque o silencio de tambores, según la localidad, en el que los instrumentos dejan de escucharse hasta la Semana Santa del año siguiente y que tiene lugar en cada pueblo a una hora diferente.

El museo nos descubre peculiaridades de la tradición como la ausencia de bombos en Alcañiz; la representación teatral del Drama de la Cruz en Alcorisa; la espectacular rompida de la hora de Calanda y su “Marcha Palillera”; las cofradías de La Puebla de Híjar basadas en antiguos gremios y agrupaciones; el grupo de Alabarderos de Samper de Calanda; el Canto del Reloj de la Pasión de Albalate del Arzobispo; la procesión de las Antorchas de Andorra, o el Concurso Nacional de Tambores y Bombos de Híjar.

Documentación original de la Asociación de la Ruta, algunos atributos de las cofradías, una selección de los carteles ganadores de la Semana Santa de diferentes años… completan la exposición junto con diferentes elementos audiovisuales e interactivos, que tienen un papel relevante en el museo.

Entre ellos, un audiovisual sobre la Semana Santa de la Ruta del Tambor y Bombo que se proyecta sobre un bombo real fabricado a medida para este cometido; vídeos y documentales que pueden verse en pantallas estáticas y tabletas gráficas para que los visitantes puedan interactuar, completar y ampliar la información, así como archivos sonoros sobre los diferentes toques de tambor y bombo.

Los colores predominantes de la Semana Santa (morados, azules y negros) y el rigor científico e histórico del discurso expositivo acompañan al visitante a lo largo de este espacio museístico para entender la riqueza y la singularidad de la Ruta del Tambor y Bombo.

RUTA  DEL  TAMBOR  Y  EL BOMBO.

La creación de la Ruta del Tambor y Bombo fue idea del hijarano Mariano Laborda al observar las similitudes que existían en la forma de vivir y sentir la Semana Santa en este pequeño territorio de la provincia de Teruel.

Foto: AITOR BORRUEL-ARCHIVO PRAMES

El 5 de septiembre de 1970 se celebró la primera reunión de la junta Coordinadora con representaciones de Alcañiz, Andorra, Calanda e Híjar. El 14 de septiembre de aquel mismo año fue aprobada en los estatutos la entonces denominada Semana Santa en el Bajo Aragón, Ruta del Tambor y del Bombo. Poco a poco se fueron integrando en la Ruta los demás pueblos que la componen actualmente: Samper de Calanda, La Puebla de Híjar, Urrea de Gaén, Alcorisa y Albalate del Arzobispo, y pasó a denominarse en los nuevos estatutos Ruta del Tambor y Bombo del Bajo Aragón.

En 1973 se confeccionaron los grandes murales de cerámica artística, con una estampa representativa de cada pueblo, que todavía pueden verse en algunos municipios. En 1976 comienzan a organizarse las Jornadas de Convivencia en las que anualmente y de forma rotativa en cada pueblo, participan cuadrillas tocando las marchas más características de la misma, dando comienzo a la Semana Santa.

La Ruta otorga anualmente el “Tambor Noble” que reconoce a las personas o colectivos que se han distinguido por su esfuerzo y trabajo en potenciar nuestra Semana Santa. También esporádicamente se otorga el “Premio Redoble” que distingue a las entidades que han contribuido a la difusión del tambor y el bombo en el Bajo Aragón Histórico.

La Ruta ha desarrollado también un buen número de acciones para la difusión de la tradición cultural en torno al tambor y el bombo. Cabe destacar su participación en la Exposición Universal de Sevilla de 1992, en la Ceremonia Inaugural de los Juegos Olímpicos de Barcelona 92 y en la Exposición Internacional de Zaragoza 2008. En el año 2005, la Semana Santa  de los pueblos de la Ruta del Tambor y Bombo fue declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional y en 2013 Internacional.

Texto: Aragón Documenta/Ruta del Tambor y Bombo. Foto de cabecera: panel de entrada al Museo de la Ruta del Tambor y Bombo, Aitor-Borruel-Archivo Prames.

ALGUNOS RECUERDOS DE LAS PROCESIONES DE SEMANA SANTA. Autor: Manuel Forcada Lázaro.

 

En un magnifico articulo de Don Luis Monzón , hay una frase que nos ha llamado la atención y que es la siguiente :

 " El Viernes Santo  por la noche , vuelta al ruido como la noche anterior, hasta las siete de la mañana en que vuelven en procesión desde la Iglesia al Calvario las imágenes que trajeron el día anterior. "

Despues de leer la frase varias veces , se da a entender que en esos años ( 1927 ), la procesión de Subida de Imágenes se realizaba a las siete de la mañana del Sábado Santo.

Sabiamos que antiguamente esta procesión hasta los años 50, era por la mañana, pero lo que desconociamos es que se subiera tan pronto, ( al menos en los años 20 ).

Por eso, seria interesante recoger mas información, sobre este asunto, que consideramos de gran valor documental .  

El Viernes Santo después de la Bajada de Imágenes, se volvían a subir toda la tropa de los Soldados Romanos, para así dejar allí dos en la Ermita del Monte Calvario, para formar la guardia, mientras el pueblo rezaba las estaciones del Viacrucis, estaban en posición de firmes, hasta que el personal se marchaba del rezo.  Esto se quito en el año 59 ó 60, esto lo suspendió Manuel Ferrer Loren, el Tió Jorge, porque era mucho problema.

Después estando en posición de descanso, algunos del pueblo les subían un barral de vino cosechero, que entonces casi había en todas las casas del pueblo, unos traian higos o pastas, de las más baratas.

Estaban en el Calvario, hasta que se quitaba el monumento, entonces ellos mismos dejaban la guardia y se incorporaban con sus compañeros.  

El Martes Santo antiguamente, se celebraba la procesión de El Prendimiento.  Se celebraba sobre las cuatro de la tarde, cuando desde el Monte Calvario, se iba a buscar los pasos de El Nazareno y la Virgen de Los Dolores, para bajarlos a la Iglesia Parroquial, para participar mas tarde , en la procesión de Las Platicas.  En esta procesión participaban también los alabarderos.

Cuando el Sábado Santo , finalizaban las procesiones de Semana Santa, era costumbre que en el Monte Calvario, cuando los pasos estaban guardados en la Ermita del Santo Sepulcro , tomar el aguardiente entre los asistentes.

En la imagen superior, realizada por José Antonio Dosset, en el año 1901 , podemos ver aquel momento, donde los peaneros y servidumbre de la Venerable Orden Tercera de San Francisco, repartian el aguardiente, despues de dejar los pasos en la Ermita del Santo Sepulcro.

En un magnifico articulo de Don Luis Monzón, que hemos podido leer hace pocos dias, hay una frase que nos ha llamado la atención y que es la siguiente :

 " El Viernes Santo  por la noche , vuelta al ruido como la noche anterior, hasta las siete de la mañana en que vuelven en procesión desde la Iglesia al Calvario las imágenes que trajeron el día anterior. "

Despues de leer la frase varias veces , se da a entender que en esos años ( 1927 ), la procesión de Subida de Imagenes se realizaba a las siete de la mañana del Sábado Santo.

Sabiamos que antiguamente esta procesión hasta los años 50, era por la mañana, pero lo que desconociamos es que se subiera tan pronto, ( al menos en los años 20 ).

Por eso, seria interesante recoger mas información, sobre este asunto, que consideramos de gran valor documental .  Para ello necesitamos de las personas más veteranas, para que nos cuenten, si tienen alguna información de la hora en que se subia antiguamente la procesión de la Subida de Imagenes al Monte Calvario.

El Viernes Santo después de la Bajada de Imágenes, se volvían a subir toda la tropa de los Soldados Romanos, para así dejar allí dos en la Ermita del Monte Calvario, para formar la guardia, mientras el pueblo rezaba las estaciones del Viacrucis, estaban en posición de firmes, hasta que el personal se marchaba del rezo.  Esto se quito en el año 59 ó 60, esto lo suspendió Manuel Ferrer Loren, el Tió Jorge, porque era mucho problema.

Después estando en posición de descanso, algunos del pueblo les subían un barral de vino cosechero, que entonces casi había en todas las casas del pueblo, unos traian higos o pastas, de las más baratas.

Estaban en el Calvario, hasta que se quitaba el monumento, entonces ellos mismos dejaban la guardia y se incorporaban con sus compañeros.  

El Martes Santo antiguamente, se celebraba la procesión de El Prendimiento.  Se celebraba sobre las cuatro de la tarde, cuando desde el Monte Calvario, se iba a buscar los pasos de El Nazareno y la Virgen de Los Dolores, para bajarlos a la Iglesia Parroquial, para participar mas tarde , en la procesión de Las Platicas.  En esta procesión participaban también los alabarderos.

Cuando el Sábado Santo , finalizaban las procesiones de Semana Santa, era costumbre que en el Monte Calvario, cuando los pasos estaban guardados en la Ermita del Santo Sepulcro , tomar el aguardiente entre los asistentes.

En la imagen superior, realizada por José Antonio Dosset, en el año 1901 , podemos ver aquel momento, donde los peaneros y servidumbre de la Venerable Orden Tercera de San Francisco, repartian el aguardiente, despues de dejar los pasos en la Ermita del Santo Sepulcro.

Autor :  Manuel Forcada Lázaro.