CALLES JARDIEL Y AINSA EN EL AÑO 2011. Autor : eshijar.

 

LA SEMANA SANTA EN HIJAR . Autor : Enrique Celma , año 1952.

En el altar inmenso donde encarnan los holocaustos que los hombres elevan al cielo en los días solemnes de la Semana Santa, nuevas ofrendas vienen enriqueciendo el maravilloso caudal de estas celebraciones, como exponentes del fervor creciente con que el pueblo, asociado a la liturgia, reverencia las fechas sacras de la Pasión del Señor.

Ya no son las escuetas ceremonias de antaño, enmarcadas en los templos mayores, las que colman las efusiones cristianas de la actual sociedad; ni los cortejos procesionales de localidades famosas, los únicos que reclaman la atención de los extraños, por el lujo y belleza de su imaginería y la elegante compostura de sus cofradías. 

Son muchos ya los pueblos y ciudades que desbordan añejas y renombradas tradiciones, organizando cultos y desfiles en la Semana Mayor, rodeándolos de tal unción, tan curiosas exhibiciones, de rasgos tan impresionantes, que la fama de su mérito acrece y se expande, mereciendo la contemplación de quienes aman la sencillez y emotividad de las procesiones típicas aunque desfilen humildes por calles pueblerinas.

Ejemplo de estos afanes de superación, en orden al culto rendido a la Divinidad, en las fechas luctuosas que resume el Gólgota, lo tenemos en Aragón, singularizado en tres poblaciones.de gran abolengo: la ciudad de Alcañiz y las villas de Híjar y Calanda; aquélla por la capacidad de su vecindario; éstas, por la organización y disciplina de süs participantes; todas, por el estruendo de bombos y tambores que, horas y horas, en vela o acompañando los "pasos", se alza como rugido de dolor y protesta por la muerte afrentosa del redentor de los hombres.

Híjar, muy especialmente, vive y actúa cumpliendo una consigna meritísima: la de hacer famosa y celebrada su Semana Santa. Y a este fin consagra nuevos "pasos"; pueblan sus calles cientos de entunicados, surgen potentes bombos y fuertes tambores, y flota en el ambiente una obsesión única: rendir ferviente homenaje a Cristo crucificado, con la certidumbre de que este tributo, por lo tradicional y unánime, merece el respetuoso elogio de todo visitante.

Y como articulaciones de un programa en que participa todo el pueblo, presenciamos cómo, alzando sobre un silencio imponente el acento metálico de la primera campanada que señala el comienzo del Viernes Santo, o sea, al "romper la hora", estalla, a modo de horrendo cataclismo, el trueno de las percusiones, al que pone fin, a las tres de la madrugada el místico cántico de "losdespertadores", que marchan encabezando la primera procesión de la jornada.

Y más tarde, la incesante movilidad del vecindario, cruzando entre los grupos que redoblan hasta sangrar las manos, y a continuación, subida al Santuario, donde aguardan las imágenes que traslada solemnemente un corteje», en el que figuran largas hileras de entunicados sonando sus tambores, y siempre con ritmo que acompasa el golpe profundo de los potentes bombos.

Pasan las imágenes sobre andas que conducen grupos nutridos de portantes; desfilan las principales escenas de la Pasión del Señor con tallas expresivas y artísticas; los "despertadores" cantan salmos cuyas invocaciones recibieron los musicales ropajes de melodías primitivas; viene la cohorte romana con cuarenta legionarios perfectamente armados, luciendo brillantes cascos, lanzas y escudos; "las tres Marías", representadas por lindas muchachitas; un grupo de jóvenes "hebreas"; un robusto mocetón agobiado bajo una pesada cruz que no apoyará en el suelo, y, finalmente, las autoridades cerrando el impresionante conjunto.

Pronto se advierte que el entusiasmo de los hijaranos por dar honra y realce a su Semana Santa exige bastante más que el sacrificio de dos noches en vela, y dos fechas transcurridas entre el rumor, próximo o lejano, del recio instrumental que conturba el ambiente; que la presencia de esos ochocientos o mil entunicados, rigurosamente cubiertos con las vestes y el capuchón negros, exige también el sacrificio pecuniario de hábitos y efectos de valor cuantioso,aquéllos por su confección en seda, o en tejidos similares, y éstos,, por la adquisición de tambores, que hoy representa un desembolso muy serio.

Y con esos atuendos, y con igual disciplina, vemos humildes campesinos de los aledaños; las representaciones de las clases activas de la villa; elegantemente encubiertos la mayoría;completamente uniformados todos, ofreciéndose la nota singular y risueña de participar en los desfiles niñitos que apenas caminan, y que marchan con paso vacilante ante sus familiares, luciendo túnicas chiquitas, pero con energías suficientes para golpear su tamborcito de juguete,manteniendo, instintivamente, una tradición que sé agiganta y perdura a través de las generaciones.

Tras el descanso que el yantar impone a los actos religiosos, pero no al redoblar de los incansables, llega a las tres de la tarde la procesión del "Pregón", que acompañan los. participantes en los actos matinales. Un sacerdote da lectura e invitación a los actos de aquella tarde. Finido el
parlamento que rubrica un formidable y sincrónico redoblar del conjunto, continúa el desfile presidido por las sencillas imágenes de San Juan y de la Dolorosa.

Hay una pausa; luego, acude el gentío hasta rebosar la iglesia parroquial, para escuchar el pregonado sermón de las Siete Palabras. Hay otra pausa, y al anochecer, fórmase la procesión magna, la del "Santo Entierro", a la que acude todo el mundo rigurosamente enlutado, hasta quedar cerradas muchas casas, restando los forasteros casi como únicos espectadores.

Llega el largo cortejo iluminado por los hachones; avanzan los "pasos" cubiertos de flores; crece el rítmico acompañamiento del instrumental, ahora golpeado por manos vendadas, pero no rendidas, de fatiga; brillan en la oscuridad los escudos y lanzas de la tropa romana, y aparece el cuerpo de Nuestro Señor, en dorada cama cubierta de rico manto aterciopelado, recibiendo el homenaje de la noche, cuyas sombras ahuyentan los ciriales, y el de la población, que silenciosa se engrandece, abriendo sus calles al fantástico conjunto del Santo Entierro.

Todavía escucharemos el sonoro deambular de los tambores que guardan la vigilia, hasta que, en la mañana del Sábado de Gloria, toman a "subir las imágenes " con el ceremonial establecido, ascendiendo el camino llamado "el Calvario", que la multitud remonta en silencio y devotamente, ofreciendo un cuadro ejemplar de orden, de piedad,de sentimiento religioso y de gran valor estético.

Regresan a sus hogares los entunicados; vuelven a sus compartimentos los soldados romanos; el esfuerzo impone la quietud y el reposo, pero Híjar ha escrito una página de fuerte policromía en el libro solemne de la Semana Santa española, cuyo mérito y trascendencia llena los círculos de lo universal y de lo insuperable. 


Autor :  Enrique Celma.
Revista Aragón, año 1952.

25 , 26 y 27 DE MARZO , XXXV JORNADAS NACIONALES DEL TAMBOR Y DEL BOMBO EN ALCORISA.

 

Ganador del Cartel de la Semana Santa 2022, de Alfonso Gimenez Ventura.

 

En la Sesión Ordinaria del viernes día 26 de Noviembre de 2021, celebrada por videoconferencia, resultó Ganador del Concurso del Cartel de la Semana Santa 2022 de la RUTA DEL TAMBOR Y BOMBO la obra «FIGURAS, FORMAS, DEVOCIÓN» del autor ALFONSO GIMENEZ VENTURA de BETXÍ (Castellón).

La Ruta del Tambor y Bombo sigue apostando por seguir con la normalidad realizando el concurso de cartel anunciador para la Semana Santa 2022, con la esperanza puesta en que por fin se podrán celebrar nuestros actos más relevantes y tradicionales siempre confiando en la mejora de la situación sanitaria. Nuestro deber institucional es el de mantener las actividades habituales de la Ruta del Tambor y Bombo y preservar nuestras tradiciones.

Con este premio parece comenzar una nueva tendencia, ya que el ganador vuelve a residir en la vecina Comunidad Valenciana, concretamente en la provincia de Castellón.

Este diseñador gráfico maneja numerosas técnicas para desarrollar su trabajo como ilustrador y cartelista, en el que lleva más de 10 años que le han llevado ya a conseguir diferentes premios en la Comunidad Valenciana. También se ha encargado de elaborar los carteles, entre otros, de la Semana Santa de Villena (Alicante) o el Aniversario de la Fiesta de Moros y Cristianos de Alzira (Valencia).

El premio está dotado con 800 Euros y será entregado al ganador durante las Jornadas de Convivencia que la Ruta del Tambor y Bombo celebrará en Alcañiz los días 2 y 3 de Abril de 2022. La entrega oficial del premio quedará pendiente de la situación sanitaria que permitirá o no la celebración de nuestras Jornadas.

Fuente :  www.rutadeltamborybombo.com

 

FOTOGRAFIAS DEL AYER : Bajada de Imágenes, por el año 1898.

               

 

En el día de hoy, les mostramos una bella estampa, de la procesión Bajada de Imagenes, que nos han dicho que podría corresponder al año 1898.

Se fijen en los pasos, que eran portados por cuatro peaneros , todos ellos muy sencillos. Se fijen también en la vestimenta de la época.

 

La Semana Santa de Hijar , menos folklorica y más mistica . ( La Semana Santa del Maestrazgo ) Por Giorgio Della Roca .

En el día de hoy , les mostramos un interesante articulo de la Semana Santa de Hijar, que se publico en una revista medica en los años 60, que se llamaba Imágenes y perfiles del mundo, con el titulo " La Semana Santa del Maestrazgo ", que escribio Giorgio Della Rocca, sobre la Semana Santa en el Bajo Aragón.

Abajo les dejamos con las fotografias que aparecian en el articulo y destacamos el texto que hacia referencia a la Semana Santa de Hijar.

HIJAR , MENOS FOLKLORICA Y MAS MISTICA .

Luego, en importancia, sigue Hijar. Tiempo de agricultores también ésta , donde el olivo compite con el trigo y la gente trabaja duro porque las condiciones atmosfericas no siempre les permiten trabajar cuando quieren.  Alli la " tamborada " tiene menos donaire, pero es más sentida.  Empecemos por el atuendo.  Los tamborileros van de negro, que es color menos folklorico y más tragico.  Luego los mismos hombres , interpretan con más entusiasmo su cometido.  No recitan un papel, lo viven con su repicar, fuerte , constante, ensordecedor, parece como si la procesión no pudiera seguir adelante. Los pasos avanzan lentamente por las estrechas callejuelas del pueblo buscando la subida a la iglesia parroquial, que si bien corta, se hace pesada e interminable.

Alli hay legionarios romanos , púdicas doncellas primorosamente ataviadas y señores detrás del paso más importante, la Crucifixión.  El cura párroco es joven , como casi todos los curas de estas parroquias, y no hay para menos, pues tienen a su cuidado dos o tres poblaciones y deben andar de un lado a otro, casi siempre en moto, con las obligaciones propias de su sagrado ministerio.  El publico es el de siempre, boquiabierto frente a un espectáculo que no por viejo resulta menos original.  Se asoman a los balcones , se sientan en los umbrales, se arrodillan detrás de los ventanucos, dejando entrever tan solo el negro pañuelo o el poco pelo bien planchado por la boina, ríen porque han visto al hermano o al tío dándole al tambor, y porque el alguacil, por primera vez , ha pasado por su lado sin reprocharles nada, de tan ocupado y responsable y tieso que va .

Autor :  Giorgio Della Rocca.

 

UNAS FOTOGRAFIAS DE LA SEMANA SANTA DEL AYER .

 En el día de hoy , les mostramos una galeria fotografica de la Semana Santa del ayer.

Empezaremos cuando los alabarderos en las procesiones utilizaban las barbas postizas.

En segundo lugar podemos ver a las hebreas y samaritanas en la procesión de Subida de Imágenes.

En tercer lugar les mostramos una imagen entrañable de la banda de alabarderos, preparados para salir en una procesión en la Cuesta de la Iglesia .

En cuarto lugar podemos ver , el paso de la procesión de El Pregón en la Plaza Sorribas, donde podemos ver su historico olmo y la tienda de Tomas Gareta, eran los años 50 .

En quinto y último lugar lugar podemos ver la Vera Cruz y un palio antiguo camino de la Iglesia Parroquial .